{"id":5947,"date":"2017-04-06T09:26:44","date_gmt":"2017-04-06T07:26:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.culture-numerique.fr\/?p=5947"},"modified":"2017-04-08T01:07:13","modified_gmt":"2017-04-07T23:07:13","slug":"pour-un-numerique-humaniste-social-et-culturel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.culture-numerique.fr\/?p=5947","title":{"rendered":"Pour un num\u00e9rique humaniste, social et culturel"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Il fallait s’y attendre<\/strong>. Le num\u00e9rique \u00e9ducatif est aujourd’hui la cible d’un discours m\u00e9diatique particuli\u00e8rement confus voire convenu, nombre des journalistes des grands m\u00e9dias t\u00e9moignant en l’esp\u00e8ce d’une grande m\u00e9connaissance du sujet, voire d’une tr\u00e8s grande ignorance. Oh ! il y a bien des exceptions, bien s\u00fbr, je peux donner des noms si besoin parmi ceux qui semblent avoir per\u00e7u les enjeux de la transformation num\u00e9rique de l’\u00e9cole<\/strong>. Il s’agit souvent d’ailleurs de journalistes qui, les yeux ouverts sur les mutations de la soci\u00e9t\u00e9 en cours, ont port\u00e9 un diagnostic lucide et bienveillant sur les lourdes mutations qui ont concern\u00e9 ou concernent encore les m\u00e9dias.<\/p>\n

C’est d’autant plus facile pour ces journalistes-l\u00e0 que, sur bien des aspects, la crise de l’information et des m\u00e9dias a beaucoup de points communs \u2014\u00a0la d\u00e9sinterm\u00e9diation<\/strong>, pour l’essentiel\u00a0\u2014 avec les profonds changements que conna\u00eet aujourd’hui l’\u00e9cole. Ce parall\u00e8le trouve sa limite d\u00e8s qu’il est question des enjeux \u00e9conomiques, \u00e9videmment pr\u00e9pond\u00e9rants dans le monde des m\u00e9dias.<\/p>\n

Alors, c\u2019est vrai, ces journalistes mal inform\u00e9s relaient, sans le questionner d\u2019aucune mani\u00e8re, ce qui est \u00e9crit \u00e0 droite et \u00e0 gauche sur le sujet, par des philosophes, des chercheurs, des politiques\u2026 dont les productions, franchement r\u00e9actionnaires parfois, jouent toujours sur le registre de l\u2019\u00e9motion\u2026 Et \u00e7a se vend tr\u00e8s bien.<\/p>\n

C’\u00e9tait mieux avant<\/h3>\n

C’est le slogan qui f\u00e9d\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralement le clan des sceptiques, nostalgiques du temps suppos\u00e9ment heureux qu’ils ont pass\u00e9 sur les bancs de l’\u00e9cole r\u00e9publicaine. C’\u00e9tait mieux avant, d\u00e9finitivement. Il y a une variante, lue r\u00e9cemment<\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0On n\u2019a jamais fait comme \u00e7a, je ne vois pas pourquoi on changerait\u00a0<\/em><\/span>\u00bb. M\u00eame si l’article est du premier avril, \u00e7a sent le v\u00e9cu, comme on dit\u00a0!<\/p>\n

Le ma\u00eetre, du haut de son estrade, dispensait alors ses connaissances aux cohortes disciplin\u00e9es qui avaient \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9es pour l’entendre, selon un rythme et un c\u00e9r\u00e9monial pr\u00e9cis et immuables. Il n’y a pas grand-chose \u00e0 redire \u00e0 cette nostalgie-l\u00e0. Quels arguments utiliser contre ceux qui pensent que tout \u00e9tait mieux avant, que la soci\u00e9t\u00e9 se noie dans la modernit\u00e9, que les technologies sont la cause de tous les maux, que l’\u00e9cole est en perdition, qui n’enseigne plus le roman historique ou les langues anciennes, qui remet en question la posture magistrale imm\u00e9moriale et son autorit\u00e9\u00a0? Que voulez-vous dire \u00e0 \u00e7a\u00a0?<\/p>\n

Prenons l’exemple d’un philosophe<\/a>\u00a0pourtant jeune, couru des salons parisiens et des plateaux de t\u00e9l\u00e9vision, qui pestait r\u00e9cemment contre les \u00e9quipements de tablettes num\u00e9riques dans les coll\u00e8ges. Ainsi, grognait-il, en parlant d’ineptie :\u00a0\u00ab Peut-on imaginer un professeur \u00e9noncer un fait, et qu\u2019un \u00e9l\u00e8ve aille aussit\u00f4t \u201cv\u00e9rifier\u201d l\u2019assertion, le reprenant \u201cpreuve \u00e0 l\u2019appui\u201d ? Sa cr\u00e9dibilit\u00e9 et sa figure d\u2019autorit\u00e9 s\u2019en trouveraient aussit\u00f4t d\u00e9l\u00e9gitim\u00e9es aux yeux de tous.<\/em><\/span> \u00bb. En effet. Que dire\u00a0? Que ce philosophe a raison, bien s\u00fbr. Oui, demain, aujourd’hui d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l’universit\u00e9 comme au lyc\u00e9e, de nombreux \u00e9l\u00e8ves, les smartphones sur les genoux, v\u00e9rifient et v\u00e9rifieront ce que disent<\/strong> ou \u00e9crivent leurs professeurs. La belle affaire\u00a0! Comme si l’autorit\u00e9 et la cr\u00e9dibilit\u00e9 du ma\u00eetre n’\u00e9taient le fait que de ses propres connaissances mais pas de son talent\u00a0\u00e0 mettre en \u0153uvre des situations d’apprentissage\u00a0!<\/p>\n

Mais ce bel esprit a raison : le num\u00e9rique change au fond les relations sociales, le rapport \u00e0 l’autorit\u00e9 et \u00e0 l’expertise, la hi\u00e9rarchie et la repr\u00e9sentation, la transmission des savoirs\u2026 Il d\u00e9place le lieu de la construction de ces derniers vers le collectif et la transversalit\u00e9<\/strong>, il se nourrit d’une litt\u00e9ratie complexe et subtile, il impose une r\u00e9flexion globale et citoyenne. Pour enseigner aujourd\u2019hui, il convient en effet de descendre de son pi\u00e9destal et de parcourir les trav\u00e9es. De quoi faire peur, en effet, aux \u00e9lites, politiques, m\u00e9diatiques, universitaires, acad\u00e9miques, culturelles\u2026 qui ne comprennent aucun des ressorts de ce paradigme.<\/p>\n

Le num\u00e9rique\u00a0? Mais de quoi parle-t-on au juste\u00a0?<\/h3>\n

Les \u00e9lites paniquent, vous dis-je. Laure Belot<\/a>, journaliste au Monde<\/em>, expliquait tr\u00e8s bien cela<\/a>, il y a un peu plus de trois ans, en parlant d’\u00e9lites d\u00e9connect\u00e9es et d\u00e9bord\u00e9es<\/strong>. Elle citait alors Dominique Boullier<\/a>, professeur de sociologie \u00e0 Sciences po\u00a0: \u00ab\u00a0On n\u2019a rien compris de la culture qui est en train de transformer la fa\u00e7on de travailler, de se lier. La d\u00e9sinterm\u00e9diation remet en cause les rentes de situation, qui sont vues comme des abus. Il faut apprendre \u00e0 diffuser les informations, l\u00e2cher prise, collaborer, co-cr\u00e9er.<\/em><\/span>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En prenant pour cible les \u00ab\u00a0nouvelles technologies\u00a0\u00bb, qui ne sont plus nouvelles depuis belle lurette, ces \u00e9lites t\u00e9moignent de leur incapacit\u00e9 \u00e0 expliciter les enjeux, \u00e0 simplement comprendre ce qu’est \u00ab\u00a0le num\u00e9rique\u00a0\u00bb<\/strong>. \u00ab\u00a0Qu\u2019on se serve ou pas des outils ou technologies num\u00e9riques n\u2019a que de faibles cons\u00e9quences sur la transformation num\u00e9rique de l\u2019enseignement comme sur celle de l\u2019\u00e9cole en g\u00e9n\u00e9ral.<\/em><\/span>\u00a0\u00bb disais-je il y a peu dans un article<\/a>\u00a0o\u00f9 je d\u00e9non\u00e7ais la confusion savamment entretenue entre la vision \u00e9triqu\u00e9e, utilitaire, technophile et informatique du num\u00e9rique que nous proposent conjointement les contempteurs habituels du num\u00e9rique \u00e9ducatif, certaines des \u00e9lites de l\u2019\u00e9ducation, des politiques des collectivit\u00e9s charg\u00e9es de le mettre en \u0153uvre et les lobbys du secteur, d’une part, et, d’autre part, une vision humaniste sociale et culturelle<\/strong> propos\u00e9e par nombre de ceux qui en ont compris les v\u00e9ritables enjeux. \u00c0 l’occasion d’un travail collectif sur le sujet des humanit\u00e9s num\u00e9riques, \u00e0 la recherche d’un consensus, \u00c9lie Allouche<\/a> et ses cor\u00e9dacteurs concluaient<\/a>\u00a0en proposant de \u00ab\u00a0consid\u00e9rer ainsi le num\u00e9rique [\u2026]\u00a0comme culture, \u00e9criture et cadre de production des savoirs, et non comme une addition d’outils dont il faudrait sans cesse d\u00e9montrer la plus-value.<\/span><\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Car c’est \u00e0 cette injonction stupide que sont confront\u00e9s ceux qui s’essaient \u00e0 promouvoir, avec le num\u00e9rique, une \u00e9cole diff\u00e9rente, ouverte, bienveillante, en ad\u00e9quation avec son temps, o\u00f9 les \u00e9l\u00e8ves deviennent, leurs ma\u00eetres \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s, \u00e0 leur rythme, acteurs de leurs apprentissages. Il faudrait ainsi d\u00e9montrer<\/a>, pour avancer, qu’enseigner avec les outils num\u00e9riques, ordinateurs, tablettes, smartphones\u2026\u00a0favorise les apprentissages\u00a0? Comme si la question \u00e9tait celle-l\u00e0 et que l’\u00e9cole avait\u00a0le choix<\/a>\u00a0! Comme si le num\u00e9rique n’avait d\u00e9j\u00e0 rien chang\u00e9<\/strong> \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 l’\u00e9conomie, \u00e0 la culture, aux relations sociales, \u00e0 l’exercice de la citoyennet\u00e9 et des libert\u00e9s fondamentales<\/strong>\u00a0! Comme s’il \u00e9tait possible, comme le pensent aujourd’hui certains candidats \u00e0 la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique, de dresser des murs autour de l’\u00e9cole, d’interdire, de bannir\u00a0!<\/p>\n

Comme s’il \u00e9tait possible enfin de mettre une tablette num\u00e9rique devant un \u00e9l\u00e8ve de cinqui\u00e8me et, surtout, de ne rien changer au reste, formation des enseignants, contenus des programmes, modalit\u00e9s des enseignements, forme des examens, postures des acteurs, espaces, temps scolaires, gestes\u2026 et d’esp\u00e9rer que cet \u00e9l\u00e8ve puisse apprendre mieux, acqu\u00e9rir connaissances et comp\u00e9tences nouvelles et devenir jeune acteur d’une citoyennet\u00e9 adapt\u00e9e \u00e0 son temps\u00a0! Quelle utopie\u00a0!<\/strong> \u00a0Quelle entourloupe\u00a0!<\/p>\n

La question que pose<\/a>, par exemple, le chercheur Thierry Karsenti<\/a> de savoir si l’usage des technologies pour \u00e9crire \u00e0 l’\u00e9cole est un progr\u00e8s ou une d\u00e9rive ne vaut d\u00e9cid\u00e9ment pas tripette, en ce qu’elle laisserait accroire que les technologies, \u00e0 elles seules, changent au fond les apprentissages. La seule question qui vaille, c’est celle qui interroge l’\u00e9criture aujourd’hui<\/strong>, dans une soci\u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9e d’un num\u00e9rique humaniste et social, qui ouvre l’opportunit\u00e9 de la publication et de l’\u00e9criture collective<\/strong>, cette derni\u00e8re n’\u00e9tant m\u00eame pas abord\u00e9e dans l’\u00e9tude en r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n

C’est d’ailleurs cette nouvelle et enthousiasmante exp\u00e9rience d’une intelligence collective<\/strong> qui est la cause d’une extinction lente mais certaine de l’esp\u00e8ce des experts. Et l’\u00e9cole n’y \u00e9chappera pas. L\u00e0 sont les vrais enjeux auxquels il convient de se pr\u00e9parer. Ensemble.<\/p>\n

Michel Guillou\u00a0@michelguillou<\/a><\/p>\n

\"image\"<\/a><\/p>\n

Cr\u00e9dit photo\u00a0: Pixabay<\/a><\/p>\n

[cite]<\/p>\n\n\n\n
Cet article a d’abord \u00e9t\u00e9 publi\u00e9, dans la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Antidotes, rem\u00e8des aux mensonges et autres id\u00e9es re\u00e7ues\u00a0\u00bb, dans les Cahiers p\u00e9dagogiques<\/em><\/a>.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Il fallait s’y attendre<\/strong>. Le num\u00e9rique \u00e9ducatif est aujourd’hui la cible d’un discours m\u00e9diatique particuli\u00e8rement confus voire convenu, nombre des journalistes des grands m\u00e9dias t\u00e9moignant en l’esp\u00e8ce d’une grande m\u00e9connaissance du sujet,<\/p>\n

…<\/span><\/p>\n

Lire la suite ›<\/a><\/div>\n

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