{"id":203,"date":"2013-11-07T09:41:31","date_gmt":"2013-11-07T07:41:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.culture-numerique.fr\/?p=203"},"modified":"2016-10-09T17:28:32","modified_gmt":"2016-10-09T15:28:32","slug":"les-nouvelles-liturgies-numeriques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.culture-numerique.fr\/?p=203","title":{"rendered":"Les nouvelles liturgies num\u00e9riques"},"content":{"rendered":"

\"Bougies\"<\/a><\/p>\n

Bon, d\u2019accord<\/strong>, j\u2019ai eu une commande ferme pour mon brouillon 54 \u2014 voir\u00a0mon billet pr\u00e9c\u00e9dent\u00a0<\/a>\u2014 mais je ne vais pas l\u2019honorer\u00a0tout de suite\u2026<\/p>\n

Il se trouve qu\u2019entre temps il s\u2019est pass\u00e9 pas mal de choses et que le microcosme, toujours de plus en plus \u00e9tonnant, s\u2019agite \u00e0 propos d\u2019\u00e9ducation au num\u00e9rique.<\/p>\n

Il n\u2019y a gu\u00e8re que le microcosme qui s\u2019agite, car, comme s\u0153ur Anne, du c\u00f4t\u00e9 du minist\u00e8re, je ne vois rien venir. Le programme des conf\u00e9rences qu\u2019on annonce \u00e0 Educatice \u2014 dont il serait utile de changer le nom, non\u00a0? \u2014 est d\u00e9sesp\u00e9rant, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment d\u00e9sesp\u00e9rant. On aurait pu voir le m\u00eame il y a dix ans. Il n\u2019y a strictement rien de neuf, \u00e0 l\u2019exception peut-\u00eatre des MOOC, sur lesquels il convient encore d\u2019\u00eatre circonspects, et de la d\u00e9sopilante exp\u00e9rimentation sur les vingt (20\u00a0!) coll\u00e8ges num\u00e9riques\u2026<\/p>\n

C\u2019est tellement d\u00e9sesp\u00e9rant que je ne me suis inscrit \u00e0 aucune des conf\u00e9rences. C\u2019est la premi\u00e8re fois que \u00e7a m\u2019arrive. J\u2019irai quand m\u00eame, bien s\u00fbr, histoire de rencontrer les ami(e)s et de boire une bi\u00e8re ou deux avec eux (elles).<\/p>\n

Revenons \u00e0 mon propos initial et liturgique.<\/p>\n

Le code, le code, le code, le code, le code, le code\u00a0!<\/strong><\/h3>\n

C\u2019est encore le programme d\u2019\u00c9ducatice qui m\u2019a mis la puce \u00e0 l\u2019oreille. Depuis Mathusalem, l\u2019EPI<\/a>\u00a0nous propose son inusable table ronde, cette ann\u00e9e sur le th\u00e8me \u00ab\u00a0L\u2019enseignement de l\u2019informatique en France \u2013 Il est urgent de ne plus attendre\u00a0\u00bb repris du navrant rapport de l\u2019Acad\u00e9mie des sciences. En fait de table ronde, n\u2019attendez aucune contradiction, il y aura l\u00e0 des gens qui s\u2019entendent comme larrons en foire.<\/p>\n

Les arguments de ces gens-l\u00e0 sont incroyables\u00a0: le num\u00e9rique est partout \u2014 c\u2019est pourtant un mot qui leur \u00e9tait inconnu il y a peu \u2014 en cons\u00e9quence de quoi, tenez-vous bien, il faut enseigner l\u2019informatique qui est au c\u0153ur du num\u00e9rique (sic). Ils n\u2019ont bien s\u00fbr jamais imagin\u00e9 qu\u2019on puisse enseigner le num\u00e9rique, ce n\u2019est pas leur affaire. Et ce n\u2019est pas leur affaire parce que, voyez-vous, eux, les informaticiens, ce sont des scientifiques, et que les scientifiques ne sauraient partager l\u2019enseignement de quoi que ce soit avec qui que ce soit qui ne soit pas scientifique\u00a0! C\u2019est trop noble.<\/p>\n

C\u2019est surtout sp\u00e9cieux d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre. Et d\u00e9plorable.<\/p>\n

Les exemples du contraire, pourtant, ne manquent pas. J\u2019avais d\u00e9j\u00e0 racont\u00e9 comment, \u00e0 Mines-T\u00e9l\u00e9com Paris, la chaire \u00ab\u00a0Valeurs et politiques des informations personnelles\u00a0\u00bb faisait se rencontrer et \u00e9changer des sociologues, des \u00e9conomistes, des philosophes, des juristes et aussi, bien s\u00fbr, des informaticiens. En pleine harmonie.<\/p>\n

Le num\u00e9rique est comme \u00e7a, il n\u2019est ni une science, ni une technologie, ni une philosophie, ni une \u00e9conomie, il est tout \u00e7a \u00e0 la fois et bien d\u2019autres choses encore. Quand on n\u2019est pas capable de percevoir ces enjeux de la transversalit\u00e9 et de l\u2019\u00e9change, consubstantiels l\u2019une et l\u2019autre du num\u00e9rique, et qu\u2019on tente de d\u00e9fendre son pr\u00e9 carr\u00e9, on ne fait pas autre chose que d\u2019introduire dans l\u2019\u00e9cole, contre le num\u00e9rique \u00ab\u00a0lumi\u00e8res et connaissances<\/strong>\u00a0\u00bb, source de savoirs \u00e0 construire, une sorte de nouvel obscurantisme moderne.<\/p>\n

Oui, je sais, j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9 ce mot qui ne me semble en effet, pas trop fort, au regard des d\u00e9g\u00e2ts possibles.<\/p>\n

Tout cela n\u2019aurait pas beaucoup d\u2019importance et on pourrait laisser discourir en rond l\u2019EPI et ses amis, si, r\u00e9cemment, tout r\u00e9cemment, je n\u2019avais lu, de la part de personnes autoris\u00e9es, d\u2019autres bizarres arguments pour promouvoir l\u2019enseignement du code \u00ab\u00a0nouveau langage d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb et de l\u2019informatique.<\/p>\n

Ainsi, Beno\u00eet Rapha\u00ebl,\u00a0sur son blog<\/a>, cite les propos de Fleur Pellerin, la ministre en charge de l\u2019\u00e9conomie num\u00e9rique qui dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les jeunes aujourd\u2019hui sont trop souvent des consommateurs passifs des outils num\u00e9riques. Apprendre \u00e0 coder ou \u00e0 d\u00e9velopper peut leur permettre de comprendre comment est construit l\u2019univers digital dans lequel ils \u00e9voluent, et de d\u00e9velopper une distance critique.<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Je passe sur le fait qu\u2019une ministre de la R\u00e9publique soit incapable de s\u2019exprimer dans un fran\u00e7ais correct et parle d\u2019univers digital quand il s\u2019agit de num\u00e9rique.<\/p>\n

Mais quelle illusion\u00a0! Et que d\u2019erreurs\u00a0!<\/p>\n

Au-del\u00e0 des clich\u00e9s sur ce que sont les jeunes \u2014 qui les a faits consommateurs\u00a0? \u00e0 supposer qu\u2019ils le soient plus que leurs parents, ce qui est loin d\u2019\u00eatre prouv\u00e9 \u2014 \u00a0il y a aussi beaucoup de m\u00e9pris et de pr\u00e9-suppos\u00e9s sur leur incapacit\u00e9 \u00e0 mettre de la distance et \u00e0 exercer leur sens critique. Toutes les enqu\u00eates r\u00e9centes montrent a contrario qu\u2019ils ont d\u00e9velopp\u00e9 des comp\u00e9tences \u00e9tonnantes dans ce domaine, m\u00eame s\u2019il y a bien s\u00fbr des exceptions. Mais le plus grave n\u2019est pas l\u00e0\u00a0: les jeunes, selon la ministre, seraient passifs et pas actifs, un comble dans un pays o\u00f9 les adolescents envoient chacun 4\u00a0000 textos par mois, des centaines de photos dans le nuage et sont les champions du monde toutes cat\u00e9gories des blogues\u00a0!<\/p>\n

L\u2019\u00e9cole, en prenant en charge le d\u00e9veloppement de ces nouvelles comp\u00e9tences li\u00e9es \u00e0 la publication, la confrontation de l\u2019expression libre des \u00e9l\u00e8ves \u00e0 celle d\u2019un auditoire critique, contribuerait ainsi fortement au d\u00e9veloppement et \u00e0 la formation du jeune citoyen, dans son temps num\u00e9rique.<\/p>\n

Alors, convient-il d\u2019apprendre \u00e0 coder et \u00e0 comprendre les programmes informatiques et l\u2019algorithmique\u00a0? Bien entendu\u00a0! Mais certainement pas de mani\u00e8re isol\u00e9e et d\u00e9corr\u00e9l\u00e9e de l\u2019environnement soci\u00e9tal et de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me num\u00e9rique.<\/p>\n

Beno\u00eet Rapha\u00ebl, qu\u2019on a connu mieux inspir\u00e9, en rajoute une couche, en accumulant les poncifs\u00a0: \u00ab\u00a0Le code est l\u2019un des nouveaux alphabets du XXIe si\u00e8cle, et aussi l\u2019une des cl\u00e9s de la croissance \u00e9conomique de demain.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Non, M. Rapha\u00ebl, l\u2019\u00e9conomie de demain a besoin certes de d\u00e9veloppeurs mais surtout de femmes et d\u2019hommes \u00e9clair\u00e9s, form\u00e9s \u00e0 exercer leur citoyennet\u00e9 num\u00e9rique, \u00e0 comprendre et utiliser tous les langages, ceux des machines, pourquoi pas\u00a0?, mais surtout ceux qui leur permettent de vivre ensemble, de produire, de publier, de co-construire et de partager.<\/p>\n

Que dirait-on d\u2019une \u00e9cole qui apprendrait le code \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves sans se pr\u00e9occuper un seul instant des nouvelles approches, dans tous les domaines, des nouveaux mod\u00e8les induits par le num\u00e9rique\u00a0? Quel sens aurait l\u2019apprentissage de l\u2019algorithmique et du code sans l\u2019\u00e9clairage de l\u2019\u00e9ducation aux m\u00e9dias, des litt\u00e9raties num\u00e9rique, m\u00e9diatique et informationnelle\u00a0? Ce serait irresponsable, rien de plus.<\/p>\n

Fin du premier chant liturgique. Plut\u00f4t vieillot, plaintif et lancinant, vous l\u2019avez vu.<\/p>\n

Les usages, les usages, les usages, les usages, les usages, les usages\u00a0!<\/strong><\/h3>\n

Et \u00e7a continue de plus belle. Le deuxi\u00e8me ch\u0153ur reprend le refrain\u2026<\/p>\n

Pendant donc que le lobby des informaticiens scientifiques manipule l\u2019opinion avec son nouveau langage, les \u00e9lites fran\u00e7aises de l\u2019\u00e9ducation, tous degr\u00e9s confondus, n\u2019ont que le mot \u00ab\u00a0usage\u00a0\u00bb \u00e0 la bouche.<\/p>\n

De fond en comble du syst\u00e8me \u00e9ducatif, chacun, quels que soient le grade et la responsabilit\u00e9, se gargarise de la promotion de l\u2019\u00ab\u00a0utilisation des Tice\u00a0\u00bb, d\u2019\u00e9valuer la \u00ab\u00a0ma\u00eetrise de techniques usuelles\u00a0\u00bb voire d\u2019int\u00e9grer \u00ab\u00a0l\u2019outil num\u00e9rique\u00a0\u00bb, toutes phrases qui n\u2019ont en commun que de servir de hochet \u2014 vous savez\u00a0? ce jeu qui ne sert \u00e0 rien d\u2019autre que passer le temps \u2014 \u00e0 ceux qui les prononcent et montrent \u00e0 l\u2019\u00e9vidence l\u2019inculture dans laquelle ils baignent.<\/p>\n

Qui, parmi ces pros\u00e9lytes de pacotille, a vraiment compris ce que signifiait l\u2019\u00e9mergence d\u2019une culture num\u00e9rique dans l\u2019\u00e9ducation, culture qu\u2019il est n\u00e9cessaire de conqu\u00e9rir car on ne se cultive pas \u00e0 coups d\u2019injonctions, fussent-elles minist\u00e9rielles\u00a0?<\/p>\n

Qui a vraiment compris \u00e0 quel point les apprentissages, les postures des ma\u00eetres, la transmission des connaissances, la construction des savoirs, les relations inter-personnelles et soci\u00e9tales allaient s\u2019en trouver boulevers\u00e9es et qu\u2019il convenait au moins de s\u2019interroger et d\u2019anticiper\u00a0?<\/p>\n

Qui a vraiment compris qu\u2019avec le num\u00e9rique, les mots-m\u00eames de groupe classe, de salle de classe, de cours, de temps de cours, de temps scolaire, d\u2019estrade, de tableau, de biblioth\u00e8que, tous fondateurs de l\u2019\u00e9cole de Jules Ferry, allaient compl\u00e8tement changer de sens et que le mod\u00e8le ne serait n\u00e9cessairement plus le m\u00eame\u00a0?<\/p>\n

Cette nouvelle liturgie des usages, dont je disais dans\u00a0un billet r\u00e9cent<\/a>\u00a0qu\u2019ils \u00e9taient r\u00e9dempteurs, qui inonde la litt\u00e9rature sur le sujet, n\u2019a que pour seul m\u00e9rite de contenter les d\u00e9cideurs et les payeurs, \u00e9lites et collectivit\u00e9s, qui savent enfin o\u00f9 va l\u2019argent du contribuable \u00e9lecteur. Plus on voit d\u2019usages, plus on est content, plus l\u2019\u00e9lecteur est content, mais moins on s\u2019interroge au fond sur le sens et les cons\u00e9quences de ces profondes mutations.<\/p>\n

Fin donc du deuxi\u00e8me chant liturgique, particuli\u00e8rement peu audible.<\/p>\n

Les \u00e9crans, les \u00e9crans,\u00a0les \u00e9crans,\u00a0<\/strong>les \u00e9crans,\u00a0<\/strong>les \u00e9crans,\u00a0<\/strong>les \u00e9crans\u00a0!<\/strong><\/strong><\/h3>\n

Il est encore, l\u00e0, tapi dans l\u2019ombre, un autre ch\u0153ur liturgique qui nous ressasse ses psaumes. C\u2019est celui d\u2019un certain nombre d\u2019observateurs plus ou moins pertinents qui n\u2019ont que le mot \u00ab\u00a0\u00e9crans\u00a0\u00bb \u00e0 la bouche. Tout est \u00e9cran, c\u2019est la faute des \u00e9crans, c\u2019est gr\u00e2ce aux \u00e9crans, il faut faire attention aux \u00e9crans, un \u00e9cran peut en cacher un autre\u2026<\/p>\n

Parmi les choristes, on reconna\u00eet quelques \u00e9minents sociologues soucieux de vulgariser leur discours parfois simpliste, des associations de toutes sortes, parents d\u2019\u00e9l\u00e8ves ou d\u2019autres encore qui vendent leur discours anxiog\u00e8ne \u00e0 qui veut bien les entendre, des \u00e9lites m\u00e9diatiques encore, l\u00e0, au fond \u00e0 droite, la D\u00e9fenseure des enfants et aussi quelques scientifiques \u00e9chapp\u00e9s de l\u2019Acad\u00e9mie \u00e9ponyme d\u00e9j\u00e0 rep\u00e9r\u00e9s et distingu\u00e9s dans le premier ch\u0153ur.<\/p>\n

J\u2019ai, l\u00e0 encore,\u00a0dans un billet<\/a>\u00a0vieux d\u2019un an, montr\u00e9 comme l\u2019abus de langage, la r\u00e9p\u00e9tition presque lancinante de la synecdoque, aboutissaient \u00e0 ne pas se poser la question du fond, l\u00e0 encore, et de la nature et de la pertinence des messages m\u00e9diatiques qui traversaient ces \u00e9crans, des informations qui \u00e9taient transport\u00e9es, de la mani\u00e8re dont elles \u00e9taient re\u00e7ues et dont se mettaient en place les interactions et les relations sociales\u2026 Ce qui est important, ce n\u2019est pas le chas de l\u2019aiguille, mais l\u2019ouvrage qui r\u00e9sultera du travail de cette derni\u00e8re.<\/p>\n

Fin du troisi\u00e8me chant liturgique, opaque, en forme d\u2019\u00e9cran \u2014 justement\u00a0! \u2014 de fum\u00e9e\u2026<\/p>\n

Les ressources, les ressources, les ressources, les ressources, les ressources, les ressources\u00a0!<\/strong><\/h3>\n

La c\u00e9r\u00e9monie n\u2019est jamais compl\u00e8te s\u2019il n\u2019y a pas quelque part un quatri\u00e8me ch\u0153ur, celui-l\u00e0 particuli\u00e8rement fourni et virulent. Il exerce, lui aussi, un lobbying actif pour avoir la pr\u00e9\u00e9minence et obtenir raison.<\/p>\n

Pour ses membres, particuli\u00e8rement influents, qu\u2019il faut chercher parmi les \u00e9diteurs publics et priv\u00e9s, leur r\u00e9seau \u00e9ducatif ou commercial et tous les aficionados et autres s\u00e9ides qu\u2019ils ont su s\u00e9duire, il n\u2019est de bon usage \u2014 ce ch\u0153ur a des liens intimes avec le deuxi\u00e8me \u2014 du num\u00e9rique qu\u2019accompagn\u00e9 de ressources dont j\u2019ai dit, dans\u00a0mon dernier billet<\/a>, qu\u2019elles constituaient, pour eux, n\u00e9cessairement, un corpus coh\u00e9rent, valid\u00e9 et didactis\u00e9. J\u2019aurais aussi pu ajouter qu\u2019il \u00e9tait stock\u00e9 quelque part \u00e0 disposition des utilisateurs qui devaient, moyennant contrepartie, disposer de droits pour en user. Remarquez le vocabulaire\u00a0!.<\/p>\n

Je m\u2019arr\u00eate l\u00e0. Le sujet m\u00e9rite mieux qu\u2019un clin d\u2019\u0153il. Tous ces gens-l\u00e0 se trompent, \u00e0 mon avis, et il faut que je prenne le temps de comprendre et de vous expliquer pourquoi.<\/p>\n

Le code, les usages, les \u00e9crans, les ressources\u2026<\/strong>\u00a0Les choses sont ainsi faites que le num\u00e9rique \u00e9ducatif avance cahin-caha, sous l\u2019influence conjugu\u00e9e de courants de pression peu enclins \u00e0 partager quoi que ce soit et surtout pas \u00e0 chanter ensemble.<\/p>\n

Et juste, de pr\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n

Michel Guillou\u00a0@michelguillou<\/a><\/p>\n

\"image\"<\/a><\/p>\n

Cr\u00e9dit photo\u00a0:\u00a0Etolane<\/a>\u00a0via\u00a0photopin<\/a>\u00a0cc<\/a><\/p>\n

[cite]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\"Bougies\"<\/a><\/p>\n

Bon, d\u2019accord<\/strong>, j\u2019ai eu une commande ferme pour mon brouillon 54 \u2014 voir\u00a0mon billet pr\u00e9c\u00e9dent\u00a0<\/a>\u2014 mais je ne vais pas l\u2019honorer\u00a0tout de suite\u2026<\/p>\n

Il se trouve qu\u2019entre temps il s\u2019est pass\u00e9 pas mal de choses et que le microcosme,<\/p>\n

…<\/span><\/p>\n

Lire la suite ›<\/a><\/div>\n

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